Воскресное Евангелие 10 марта

Воскресное Евангелие 10 марта

Неделя о Страшном суде

От Матфея святое благовествование

( Мф.,XXV:31-46 )



Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

----------------------------------

Кого надо понимать под «меньшими братьями» в притче Иисуса Христа? Мнения толкователей были различными. Однако, из контекста кажется понятным, что под «меньшими братьями» следует понимать всякого униженного и нуждающегося. Так понимает и святой Иоанн Златоуст: «Они твои братья? И почему их называешь меньшими братьями? Потому они братья, что уничижены, что нищи, что отвержены. Таковых Он в особенности призывает в Свое братство, то есть, незнаемых, презираемых, … Он хочет, чтоб и мирской человек, когда жаждет, алчет, наг или странствует, получал от нас всякое пособие».

Вообще же, следует сказать, что мысль, выраженная в притче, была не столь уж нова. Уже в Писании Ветхого Завета было сказано: «Кто нищему подает – одалживает Господу, и Господь вернет ему сполна» (Притч. 19:17).

Есть и такое место в Пятикнижии Моисеевом: «Не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается» (Втор. 15:7-8). Вот древнее иудейское толкование на это место. Бог говорит Израилю: «Дети Мои, когда вы дали пищу бедному, Я засчитал это, как если бы вы дали ее Мне».

Замечательно в притче и то, что праведники удивляются: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили?..» Иначе говоря, праведники даже не подозревают о своей праведности. Как тут не вспомнить слова Нагорной проповеди: «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:3)? Теперь, на Суде Божием, они приняли награду не как плату за заслуги, а как милость и благодать Божию.

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)