Вечером 23 февраля, в понедельник первой седмицы Великого поста, митрополит Брянский и Севский Александр совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона...

Вечером 23 февраля, в понедельник первой седмицы Великого поста, митрополит Брянский и Севский Александр совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Брянском кафедральном соборе во Имя Святой Троицы.

Церковные песнопения исполнил хор кафедрального собора (регент - А.А. Бирюков).

В центре храма был установлен аналой, за которым владыка Александр прочел первую часть покаянного канона.

По окончании богослужения глава Брянской митрополии обратился к собравшимся с проповедью:

- Конечно, каждый из нас по-человечески желал бы, чтобы этот пост был душеспасительным, душеполезным, чтобы он облегчил нас от всяких грехов, потому что грехи подобны рюкзаку, набитому камнями, который висит у нас за спиной, и мешает свободно идти дальше, а путь наш лежит к Царству Небесному. Конечно, с таким грузом нам трудно идти. Поэтому и Святая Церковь, заботясь о нашем духовном состоянии, напоминает о том, чтобы мы старались прислушиваться к ее материнскому голосу, который предлагает нам много полезного в этом посту. Это и богослужение, это и чтение покаянного канона преподобного Андрея Критского, это и молитва Ефрема Сирина, которая начинается словами: «Господи и Владыко живота моего (то есть жизни моей), дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми».

Я хотел бы остановить ваше внимание на праздности, потому что праздность мешает человеку жить. Она многих приводит к трагедиям, особенно в юном, молодом возрасте, когда человек считает себя умнее других, образованнее, мудрее, старается не слушать совета старших, которые уже прошли довольно долгий жизненный путь и имеют, конечно, опыт. И они не хотели бы, чтобы те ошибки и те грехи, которые они совершили, которые тяготят их совесть, чтобы их повторили дети, внуки, правнуки.

И вот человек, когда у него бывает свободное время и он не знает, как его убить, иногда совершает какие-то поступки, за которые приходится платить высокую цену, иногда платить свободой, потому что, нарушая определенные законы, можно получить определенное наказание. Конечно, это все происходит по попущению Божиему. И когда человек оказывается в неволе за решеткой, то он многое обдумывает, у него есть время, и многие люди приходят в себя, как блудный сын, делают определенные выводы, меняют свою жизнь. Многие опять возвращаются к Богу, и Господь помогает им перенести это испытание. А испытание нелегкое, когда человек находится в неволе. Только надо помощь Господа принимать с благодарностью. И тем из нас, кто по милости Божией на свободе имеет возможность ходить в храмы, учиться, работать, конечно, надо очень осторожно относиться ко всякого рода праздности. Ведь человек иногда в свои два выходных может столько натворить злого, что потом приходится все это расхлебывать не один год. Поэтому кто-то сказал, что лучший вид отдыха — это перемена работы. То есть человек, допустим, творческий, он пишет книги или занимается поэзией, или музыку сочиняет, иногда ему это удается, находит вдохновение, а иногда сутками сидит, и у него ничего не получается. И, конечно, ему полезно бы поменять этот род деятельности на другой, допустим, поколоть дрова, убраться в доме, сделать ремонт, покататься на лыжах, если это зима, летом на велосипеде, или прогулку устроить, или куда-то съездить на рыбалку или еще куда-нибудь, и тогда у человека появляются новые мысли. Он садится за стол и часто пишет уникальные вещи, которые входят в золотую литературную коллекцию. И вы все, наверное, любите читать классику – Достоевского, Гоголя, Тургенева, Некрасова, Есенина и многих других, которые, конечно, с Божией помощью написали творения, которыми мы восторгаемся и поныне.

В Великом посту старайтесь проанализировать свою жизнь, насколько это возможно, насколько позволяет память, конечно, уже в возрасте человек многое забывает, но многое и помнит. И, конечно, надо научиться не только грешить, но научиться каяться. Неформально, не потому что вот все идут к аналою, где крест лежит и Евангелие, а потому что совесть вас привела в храм. По велению сердца вы сюда пришли, скорбящего сердца. И, конечно, на исповеди не надо многословить, не надо перекладывать на кого-то свои грехи, что кто-то виноват в том, что вы согрешили, а винить исключительно себя и стараться исправиться с Божией помощью и принести сокрушенное, по возможности, слезное покаяние. На это и дан пост. Еще раз напоминаю, что не надо никакого фанатизма, потому что многие начинают очень строго поститься, я имею в виду воздержание от определенного рода пищи. И, повторяю, этот пост очень быстро для них заканчивается, и заканчивается на больничной койке, где приходится лечить определенные недуги. Поэтому на исповеди с батюшкой определитесь, как вы будете поститься, если вам необходимо молоко пить как лекарство, но тогда вы можете принимать его небольшими дозами, которые вам необходимы. Или, допустим, вы пьете лекарства, которые требуют определенного питания. Поэтому пост должен быть разумным, и главное - акцентировать свое внимание на духовную сторону жизни. Потому что про духовные болезни мы как-то забываем, все стараемся заняться сухоядением или совершенно голоданием, то есть люди неделями не едят. Это неправильно. И это даже, в общем-то, и греховно. Ведь Церковь никого не заставляет насильно налагать на себя постное бремя. И этот пост, конечно, чем заканчивается?! Человек становится раздражительным, злобным. Он начинает срывать свое неудовольствие и нездоровье на людях, на близких, на домашних. А ведь пост нас призывает к миру внутри нас и к миру, который должен исходить от нас вокруг. Поэтому постараемся, дорогие братья и сестры, прислушиваясь к голосу нашей заботливой Матери Церкви, стараться налагать на себя пост по состоянию здоровья, ведь у каждого свой пост, по силам. И главное — это пост духовный, воздержание от всякого рода зрелищ, воздержание от излишних разговоров, потому что иногда часами можем говорить, тоже это пользы не приносит.

И, конечно, молитва. Молитва должна тоже быть умеренной. Иногда мы стоим на остановке, кто ездит на общественном транспорте, ждем автобус, он не едет, мы раздражаемся, а почему бы в это время не прочитать молитву, какую вы знаете наизусть: «Богородица Дева» или: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного, или грешную». И пока вы прочитаете молитвы, появится автобус или троллейбус. И никакого раздражения. Старайтесь не срывать свое внутреннее неудовольствие на других людях. Особенно достается, конечно, домашним. Потому что на работе или на учебе мы стараемся быть одни, то есть культурными, интеллигентными, корректными, деликатными, обаятельными, улыбчивыми. Как только приходим домой, ищем повод придраться к чему-нибудь, и начинается выяснение отношений, которые иногда заканчиваются даже рукоприкладством. Поэтому старайтесь не выезжать на своих близких, на своих родных, а, наоборот, старайтесь жалеть их и о них молиться.

И молиться надо не только о себе, а молиться о тех, которые еще за оградой церковной. Конечно, они знают, что есть Бог, они его боятся и трепещут, но они знают, что вера требует определенных ограничений, исполнения определенных законов, правил, которые помогают нам остаться человеком, остаться христианином, последователем Христа. Еще раз поздравляю всех вас с началом Великого поста. Дай Бог, чтобы пост был для нас спасительным, благодатным, радостным временем. Действительно, как святые отцы его называют – духовной весной. Помогай вам всем, Господь, идти постным поприщем. Путь наш лежит к Воскресению Христову, к страданиям Христовым, а потом и к тридневному из гроба воскресению Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

https://bryansk-eparhia.ru/novosti/sobytiya-eparhii/v-ponedelnik/

#события_митрополии